عليه و آله و سلم، من الشرف و الفضائل، و ما منحه و اعطاه و شرفه و حباه، مما لا يعرفه الجمهور من الأمة و ما جهلوه من فضله و عظيم منزلته، و خطير مرتبته، فاني لكذلك اذ أقبل: «ابن أبي العوجاء» فجلس بحيث اسمع كلامه فلما استقر به المجلس اذ رجل من أصحابه قد جاء فجلس اليه، فتكلم «ابن أبي العوجاء» فقال: لقد بلغ صاحب هذا القبر العز بكماله، و حاز الشرف بجميع خصاله، و نال الحظوة في كل أحواله، فقال له صاحبه: أنه كان فيلسوفا ادعي المرتبة [ صفحه 8] العظمي، و المنزلة الكبري، و أتي علي ذلك بمعجزات بهرت العقول، و ضلت فيها الاحلام، و غاصت الألباب علي طلب علمها في بحار الفكر، فرجعت خاسئات، و هي حسر، فلما استجاب لدعوته العقلاء و الفصحاء و الخطباء، دخل الناس في دينه أفواجا، فقرن اسمه باسم ناموسه، فصار يهتف به علي رؤوس الصوامع، في جميع البلدان و المواضع، التي انتهت اليها دعوته، و علتها كلمته، و ظهرت فيها حجته برا و بحرا، سهلا و جبلا، في كل يوم و ليلة خمس مرات مرددا في الأذان و الاقامة، ليتجدد في كل ساعة ذكره، و لئلا يخمل أمره. فقال «ابن أبي العوجاء»: دع ذكر محمد (صلي الله عليه و علي آله) فقد تحير فيه عقلي، و ضل في أمره فكري. و حدثنا في ذكر الأصل الذي نمشي له... ثم ذكر ابتداء الأشياء، و زعم أن ذلك باهمال لا صنعة فيه و لا تقدير، و لا صانع و لا مدبر، بل الأشياء تتكون من ذاتها بلا مدبر، و علي هذا كانت الدنيا لم تزل و لا تزال!